Dalam kehidupan harian semasa, sebagai mana misalnya terlapor dalam media massa amat kerap ditemui kalangan Muslim melakukan pelbagai jenayah berat seumpama membunuh, merompak, membuang bayi, melakukan rasuah dan pecah amanah serta berbagai-bagai lagi perlakuan jenayah lain. Mereka pada asasnya cuba pula sedapat mungkin menyembunyikan perlakuan jenayah tersebut daripada diketahui orang lain supaya mereka terselamat daripada hukuman pihak berkuasa. Bagaimanapun sesungguhnya tahap keimanan dan keyakinan golongan ini terhadap Rukun Iman yang di dalamnya terdapat penegasan bahawa Allah Maha Mengetahui serta Maha Melihat segala sesuatu (al-Quran, 6:59).
Demikian pula dalam Rukun Iman itu terdapat penegasan bahawa malaikat yang sentiasa mencatatkan amal perbuatan manusia serta juga terdapat perihal hari akhirat yang setiap manusia akan diadili di sana. Persoalan ketumpulan kawalan metafizik yang disediakan oleh Rukun Iman dalam penghayatan harian kalangan Muslim sebeginilah yang boleh diselesaikan menerusi sifat muraqabah yang merupakan salah satu sifat akhlak mulia dalam Islam.
Istilah muraqabah merujuk kepada pengawasan dan pengawalan manusia terhadap nafsu dirinya sewaktu melakukan sesuatu perbuatan, mengungkapkan kata-kata termasuk lintasan dan detikan dalaman diri supaya semuanya berlangsung dan berada pada landasan ajaran agama yang betul. Kesungguhan pengawasan dan pengawalan terhadap nafsu dalam proses pembentukan sifat muraqabah ini sebenarnya terhasil daripada keyakinan berasaskan ilmu seseorang Muslim bahawa Allah memiliki pengetahuan dan kekuasaan yang meliputi segala sesuatu, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu serta Allah sentiasa mengawal dan mengawasi segala rahsia dan perkara tersembunyi, malahan apa yang terdetik di hati sekalipun. Justeru, muncul kesedaran dan keyakinan seseorang Muslim bahawa dia sentiasa berada di bawah pengawasan Allah; Dia mengetahui apa sahaja yang dia lakukan, termasuk apa yang difikir dan dirasai pada bila-bila masa dan di mana sahaja, malahan tidak ada suatu apapun yang luput daripada pengawasan Allah.
Demikianlah intisari makna sifat muraqabah yang menggambarkan bahawa kalangan yang memiliki sifat akhlak mulia ini sentiasa mengawasi secara tepat nafsu dirinya agar segala laku perbuatan, zahir dan batin, berada dalam keadaan yang selaras dengan kehendak ajaran agama kerana pemilik sifat berkenaan amat sedar dan penuh yakin bahawa dirinya, bersama dengan segala perbuatan zahir dan batinnya, sentiasa diawasi dan tidak boleh sekali-kali disembunyikan daripada Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa. Justeru, pastilah pemilik sifat ini akan sentiasa mempamerkan perlakuan akhlak mulia yang diredai oleh Allah dalam kehidupan harian mereka.
Seterusnya sifat muraqabah ini merupakan satu sifat yang muncul dan tumbuh terbina di dasar hati dan melimpah keluar menunjukkan wajahnya dalam kehidupan nyata. Ia lebih terhubung dengan aspek batin berbanding dengan aspek zahir manusia, di samping ia juga tegap berdiri di atas kesedaran yang amat mendalam dalam diri manusia tentang betapa agung dan Maha Berkuasanya Allah. Itulah juga sebenarnya sifat ihsan sebagaimana terungkap dalam hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: "Di kala Rasulullah SAW ditanya apa itu ihsan? Baginda lalu menjawab: 'Bahawa kamu melakukan ibadat kepada Allah SWT (dalam keadaan) seolah-olah kamu melihat-Nya; jika tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah SWT melihat kamu.'"
Untuk menghasilkan keupayaan menghayati sifat muraqabah ini, seseorang Muslim perlu memenuhi beberapa syarat tertentu yang antara lainnya adalah seperti berikut:
• Hati mestilah memiliki keyakinan tentang betapa dekat dan hampirnya Allah dengan manusia.
• Lisan mestilah sentiasa basah dengan zikir sambil mentafakuri dan metadabburi nama-nama Allah.
• Secara berkesinambungan mengambil peduli terhadap Allah dengan sungguh-sungguh sama ada secara luaran dan dalaman diri seseorang.
• Hati hendaklah sentiasa dipenuhi dan diisi dengan rasa pengagongan terhadap Allah.
Sekiranya seseorang berhasrat untuk melakukan sesuatu kerja tertentu, perlulah pertama sekali menyelidik dorongan yang mendorongnya: Apakah dilakukan kerana mencari keredaan Allah atau kerana keinginan serakah syahwat dirinya? Selepas itu dia perlu menyelidik tentang cara bagaimana kerja tersebut dilaksanakan: Adakah pelaksanaannya berasaskan ilmu atau hanya berasaskan kejahilan? Seterusnya, perlu pula dia meneliti proses pelaksanaan kerja tersebut iaitu dalam pengertian ia mestilah disertai dengan keikhlasan, bukan bertujuan riyak dan menunjuk-nunjuk kepada manusia lain.
Penyempurnaan syarat di atas akan dapat mengesahkan kemunculan Muslim yang berupaya menghayati sifat muraqabah. Sifat muraqabah ini ternyata boleh melahirkan manusia Muslim yang bebas dan merdeka daripada kongkongan keinginan nafsu serakah dirinya, sekali gus dapat menyumbang kebaikan dan kesejahteraan dalam kehidupan bermasyarakat. Dan sesungguhnya umat Islam semasa ketandusan personaliti sebegini untuk menjadi teladan yang baik tentang keindahan Islam sebagai satu cara hidup.
Penulis Profesor Emeritus Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)